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IB中文文学课程的批判精神,值得重视!

2019-02-27 21:06 三立在线 admin

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摘要:IB中文文学课程有很强的批判精神,今天,小编就为大家详细讲解下其中的重要性,希望对准备IB考试的你有所帮助! IB中文文学课程没有统一的详细的教学大纲,因此在具体课程设计与教学内容上都给了师生很大空间。这正是容许批判性存在的明证,否则大可以规定整齐划一。 许多教惯了传统中学语文的教师对于IB中文的这一点是很不习惯的

  IB中文文学课程有很强的批判精神,今天,小编就为大家详细讲解下其中的重要性,希望对准备IB考试的你有所帮助!

  IB中文文学课程没有统一的详细的教学大纲,因此在具体课程设计与教学内容上都给了师生很大空间。这正是容许批判性存在的明证,否则大可以规定整齐划一。

  许多教惯了传统中学语文的教师对于IB中文的这一点是很不习惯的,不仅觉得背后空空,无所依傍,还觉得一种失去标准的心虚。没有指定教材,没有教参,没有集体备课,没有网上随处可得的辅导资料,IB中文的教学让他们感到一丝恐慌。因此有些人就发出了一种声音,希望IB中文能够向传统语文靠拢,由此提出IB也要集体备课,也认为学生在对作品发表见解的时候要尽量捡好的说,往所谓“真善美”的角度去写,事实上,这种想法,是有害IB中文的批判意识的,是这一先进课程的倒退。

  从学生的角度来说,当学生拿到一部由教师挑选的文学作品的时候,并不一定要对其歌功颂德,而是要持有一颗公正的心,运用所学评论技巧去分析探讨,从中去发现真正属于自己的东西。这才是IB中文的真精神。教师不可以有意引导学生去一味地吹捧作品和作者,不应该往高大全的路上走。一个人对作品的看法大可以和别人不同,只要是有根有据,符合专业内部逻辑,只要不是无端的攻击谩骂,有何不可?又怎么可以为了教学的整齐划一,甚至为了一些作家如鲁迅、三毛等在文艺界的一点虚名,就去压制学生内心真实的光芒,而不让它发散呢?

  从教师的角度来看,同样如此,教师的专业出身不同,经历不同,又如何能对同一部作品有完全一致的看法呢?相反,很多情况下是大相径庭的。比如我们所选的卡夫卡的中短篇,较为晦涩,而内容却很丰富,历来学者都从各种不同角度去研究,我们又为何不可?比如有的老师学文艺出身,自然从美学角度切入,而其他学问底子和出身的老师,自然又从别的角度切入,这是正常的,也正是体现IB中文的丰富多彩的。IB中文需要的就是百花齐放,集体备课在IB中文是行不通的,至多搞集体讨论。因为一部作品是一个整体,怎能某人负责一部分,其他人又负责一部分?那样的教法,是对作品整体性的忽视,比如对内容和思想体系的完整性有很大的伤害。IB中文是大学预科性质的课程,有很强的大学独立精神,试问大学教师授课时难道集体备课了吗?而且IB中文的全球统考内容也从未规定到具体、死板的地步,考察的就是对人生和世界的总体把握,对不同文化与思想的独立见解,以及评析各类文学作品的基本技术,并没有统一的细部的考试规定。所以,教学上又何必要自我束缚呢?

  集体备课的背后必定是统一的教学内容,统一的思想认识,这对IB中文是一种极大的伤害。IB中文正是由于它的多样与灵活、包容与自由,才具有超越其他中文课程的资格。而统一只会导致平庸。

  拿余华的作品来说,余华的《活着》在PRE-IB阶段学生们就学习过,因此对余华的一套“生存哲学”有了一定的理解。在DP1阶段,学生们又学习了余华的《许三观卖血记》,在这部作品中,余华的生存哲学得到了更为深刻的发挥。许三观作为一个渺小的人物,在社会大潮中安分地生存着,以生存为一切的根本,对时代所发生的一切荒谬、残酷的事情听之任之,没有半点怨恨与反抗。难道这样的生存哲学,我们一定要去赞同吗?作者由于其独特的人生阅历,产生了作品中所表达的思想。可是读者也有自己的阅历与思想,为何不可作批判性的解读,而非要一味赞成呢?读者有权保留自己的看法,而不是一味迎合作者。要知道,我们对作品的解读,是为了自己的人生需要,而不是为作品添一个注脚。因此有些人主张一定要往真善美角度去解读作品,这既是平庸的,也是错误的。

  IB中文文学课程是批判的、独立的,我们要在教学中充分发挥这一特点,从选择作品到备课到教学,都应该是一种自由独立的状态。不但教师如此,学生也应当拥有最大限度的解读作品的自由。IB中文文学课程就应当是在教师的独立备课与研究下,在学生的自由阅读独立思考下,在课堂上互相启发,老师加以组织引导,帮助学生形成自己的独特的观点,让他们的思想、精神,都得到进步。这才是IB中文教学的真谛所在。

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